الوحدة الثالثة: القرآن الكريم والتربية الإسلامية للصف الخامس الابتدائي
الدرس الأول: من سورة المعارج
الآيات (19 – 35) | آيات الحفظ (19 – 28)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ﴿١٩﴾ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ﴿٢٠﴾ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ﴿٢١﴾ إِلَّا الْمُصَلِّينَ ﴿٢٢﴾ الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِم دَائِمُونَ ﴿٢٣﴾ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقَّ مَّعْلُومٍ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿٢٥﴾ وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿٢٦﴾ وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُّشْفِقُونَ ﴿٢٧﴾ إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ﴿٢٨﴾ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴿٢٩﴾ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴿٣٠﴾ فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴿٣١﴾ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴿٣٢﴾ وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ﴿٣٣﴾ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴿٣٤﴾ أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ ﴿٣٥﴾﴾
صدق الله العلي العظيم
﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ﴿١٩﴾ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ﴿٢٠﴾ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ﴿٢١﴾ إِلَّا الْمُصَلِّينَ ﴿٢٢﴾ الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِم دَائِمُونَ ﴿٢٣﴾ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقَّ مَّعْلُومٍ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿٢٥﴾ وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ﴿٢٦﴾ وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُّشْفِقُونَ ﴿٢٧﴾ إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ ﴿٢٨﴾ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ﴿٢٩﴾ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ﴿٣٠﴾ فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ﴿٣١﴾ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ ﴿٣٢﴾ وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ ﴿٣٣﴾ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ﴿٣٤﴾ أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ ﴿٣٥﴾﴾
صدق الله العلي العظيم
جدول معاني الكلمات:
| الكلمة | معناها |
|---|---|
| هلوعاً | شديدُ الحرص. |
| جزوعاً | غير صبور. |
| منوعاً | بخيلًا، مانعاً للخير. |
| مشفقون | خائفون. |
| لأماناتهم وعهدهم راعون | حافظون لعهدهم وأمانتهم. |
| بشهاداتهم قائمون | يشهدون بالحق. |
المعنى العام وحل أسئلة المناقشة:
س اكمل الآيات الكريمة التالية:
ج
قال تعالى: ﴿ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا * إِلَّا الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِم دَائِمُونَ * وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقَّ مَّعْلُومٍ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴾
س ذكرت الآية الكريمة عدداً من صفات الإنسان السيء، عددها؟
ج
1 - الإنسان السيء الخلق، وهو الذي يتضجر ويجزع اذا واجهته مشكلة في الحياة ولا يصبر عليها.
2 - إذا رزقه الله خيراً من مال أو غيره اشتد حرصه ولم ينفق منه فلا يشكر الله على نعمه.
س ماذا اعد الله تعالى لعباده المؤمنين؟
ج اعد الله تعالى لعباده المؤمنين جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها.
س ما صفات المؤمنين؟
ج
1 - الإيمان بالله تعالى ورسوله وكتبه.
2 - الذين يحافظون على صلاتهم.
3 - الذين يجعلون قسماً من اموالهم لاعمال الخير ومساعدة الفقراء والمحتاجين.
4 - الذين يصدقون بيوم القيامة.
5 - الذين يخافون الله تعالى في الغيب ولا يعصونه ولا يفعلون الاعمال المحرمة التي يعاقب الله عليه.
6 - الذين يحافظون على الامانات ويحافظون على العهود والمواثيق.
7 - الذين يشهدون بالحق والصدق ولا يكذبون في احاديثهم.
س ماذا تعلمنا الآيات الكريمة؟
ج
1 - تعلمنا على اهمية الصبر على مصائب الحياة.
2 - وجوب شكر الله تعالى على نعمه.
3 - الالتزام بمكارم الاخلاق وحسن التعامل مع الناس.
4 - يحذرنا من عقابه وعذابه.
الدرس الثاني: من العقيدة الإسلامية
بشارات الأنبياء برسول الله (ص) ونبوة محمد (ص)
س أي الأنبياء (عليهم السلام) بشر بنبوة رسول الله (ص)؟
ج النبي موسى (ع) في التوراة، والنبي عيسى (ع) في الإنجيل.
س ما معنى التوراة والانجيل؟
ج
- التوراة: هو الكتاب المقدس الذي انزل على النبي موسى (ع).
- الانجيل: هو الكتاب المقدس الذي انزل على النبي عيسى (ع).
س هل اعترف علماء اليهود بنبوة النبي محمد (ص)؟
ج لا، ان علماء اليهود وكذلك النصارى انكروا هذه الحقائق وغيرها ولم يؤمنوا بالنبي محمد (ص).
س ما معنى (معصوم)؟
ج وهب الله تعالى نبينا (ص) مكارم الاخلاق وكان افضل الناس في اعماله واقواله وكان (معصوما) اي لم يعمل عملا خاطئا طيلة حياته من طفولته حتى مماته اي انه مطهر من الذنوب والمعاصي.
س في اي عمر ابتدأ نزول الوحي على محمد (ص)؟
ج حينما كان النبي محمد (ص) في الاربعين من عمره.
س ما الآيات الأولى التي نزلت على الرسول (ص)؟
ج الآيات الخمسة الاولى من سورة العلق.
الدرس الثالث: من الحديث الشريف
في النهي عن الكذب
قال رسول الله (ص) : (( إيَّاكُمْ والكذِبَ ))
صدق رسول الله (ص)
صدق رسول الله (ص)
س ما الكذب؟
ج هو عدم مطابقة الخبر للواقع . وهو نقيض الصدق.
س ما صفات الرسل والانبياء؟
ج اتصف جميع الرسل والانبياء (ع) بـ (الصدق).
س ما الصدق؟ وبماذا وعد الله تعالى الصادقين؟
ج
- الصدق صفة مطلوبة وفضيلة يجب على كل مسلم ان يتحلى بها.
- فقد وعد الله الصادقين بيتاً في الجنة يتلذذ المؤمن فيها بنعيمها وخيراتها.
س ما صفات الكفار والمنافقين؟
ج الكذب من صفات الكفار والمنافقين الذين يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم.
س هل يجوز القسم في الكذب؟
ج كلا، ان من اعظم الكذب ان تقسم بالله وانت كاذب، فالقسم امر عظيم لا يجب القيام به الا لضرورة كبيرة.
س ما هي عواقب الكذب؟
ج ان الكذب من الصفات المنافية لمكارم الاخلاق، وقد نهى عنه الله تعالى ورسوله الكريم لان الكذب سيققد حب الناس واحترامهم ولن يثق به احد وسيبتعد عنه الجميع ، وسيعاقبه الله تعالى في الاخرة فيسود وجهه ويكون جزاءه النار وبئس المصير.
س ما هي قصة الولد الكذوب؟
ج يُحكى أن ولداً كذوباً كان يسبح في نهر فأراد أن يسخر بأصدقائه ويضحك منهم، فأخذ يصرخ ويدعي أنه يغرق فهبوا الاصدقاء مع بعض الناس المارة من النهر لينقذوه حتى وصلوا إليه فاخذ يضحك عليهم . فعلموا انه كان يسخر منهم ، وفي يوم آخر اخذ يسبح هذا الولد في النهر مرة اخرى لكنه تعب ولم يستطع اكمال السباحة فبدأ ينادي على اصدقائه لكنهم ظنوا انه يسخر منهم فلم يستجيبوا الى نداءه فغرق ومات بسبب كذبه.
س هل يجوز الكذب في المزاح؟
ج كلا ، لا يجوز ذلك . لان الكذب خطر وعاقبته وخيمة فعلينا التزام الصدق في اقوالنا وافعالنا لتنال رضا الناس وحبهم واحترامهم وكذلك تنال رضا الله تعالى ورسوله وتنجوا من الهلاك.
الدرس الرابع: من السيرة النبوية
1- معركة بدر الكبرى | 2- معركة أحد
س متى وقعت معركة بدر الكبرى بين المسلمين والمشركين؟
ج وقعت في اليوم السابع عشر من شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة.
س كم كان عدد جنود الجيش المسلم في معركة بدر؟
ج ثلاثمِائة وثلاثة عشر رجلاً.
س لماذا سميت هذه المعركة بـ (بدر)؟
ج لأنها وقعت في مكان فيه بئر ماء يدعى (ماء بدر) يبعد عن المدينة المنورة مئتين وستين كيلومتراً.
س كم كان عدد جند المشركين في معركة بدر؟
ج كانوا قرابة ألف مقاتل.
س كيف بدأت معركة بدر وما نتائجها؟
ج في السنة الثانية من هجرة الرسول (ص) إلى المدينة المنورة واستقراره فيها.. خرجت قافلة تجارية يقودها أبو سفيان أحد زعماء المشركين فقرر رسول الله أن يسيطر عليها ليضعف قوة المشركين التي تحارب الإسلام والمسلمين بأموالها. فعلم أبو سفيان بقرار الرسول (ص) فغير طريقه ثم دعى قريش إلى أن ترسل له جيشاً من مكة لحمايته فجاء جيش المشركين وعددهم قرابة ألف مقاتل متجهين صوب المدينة المنورة وكان الرسول (ص) ومعه ثلاثمِائة وثلاثة عشر رجلاً من أصحابه قد نزلوا في مكان فيه بئر ماء يدعى ماء بدر يبعد عن المدينة مئتين وستين كيلومتراً ونزل جيش المشركين بالقرب منهم. فطلب الرسول (ص) منهم ترك القتال وأن يعود كل فريق إلى بلده إلا أنهم كانوا يشعرون بالغرور والكبرياء فرفضوا دعوة الرسول (ص) وهاجموا المسلمين فوقعت المعركة في اليوم السابع عشر من شهر رمضان المبارك في السنة الثانية بعد الهجرة ونصر الله المسلمين وأيدهم بالملائكة ودمر جيش المشركين وقتل وأسر كبير منهم ورجعوا مهزومين إلى مكة. ورجع المسلمون إلى المدينة منصورين أقوياء.
من نتائج معركة بدر:
من نتائج معركة بدر:
1 - شعر المشركون بالذلة والضعف وشعر المسلمون بالقوة والعزة.
2 - ساعد هذا النصر على انتشار الإسلام.. وحقق احتراماً كبيراً للمسلمين بين قبائل العرب.. فأرسلت بعض القبائل وفوداً للتفاهم مع رسول الله (ص) أو الدخول في الإسلام.
3 - سمى القرآن يوم معركة بدر بيوم (الفرقان) لأن هذه المعركة فرقت بين الحق والباطل.
معركة أحد
س ماذا فعل المشركون من قريش بعد هزيمتهم في معركة بدر؟
ج بعد هزيمة المشركين في معركة بدر جمعوا جيشاً مكوناً من ثلاثة آلاف مقاتل وجمعوا له الأموال والسلاح وقرّروا مهاجمة الرسول (ص) والمسلمين في المدينة المنورة التي تبعد عن مكة (450) كيلومتراً.
س من أول من علم بمؤامرة المشركين من قريش وماذا فعل؟
ج علم العباس (ع) عم الرسول (ص) في مكة بمؤامرة قريش فكتب رسالة إلى النبي محمد (ص) يخبره فيها بأن قريش تريد الهجوم على المدينة وأخبر الرسول (ص) أصحابه بما فيها من أخبار.
س ما رأي الرسول (ص) في طريقة الدفاع؟ وماذا كان رأي أصحابه؟
ج كان رأي الرسول (ص) أن يكون القتال داخل المدينة ليتفرق جيش المشركين في الشوارع والطرق داخل المدينة وتضعف قوتهم وكان رأي أصحابه أن يكون القتال خارج المدينة فاستجاب لرأيهم.
س ما خطة الرسول في المعركة؟
ج كون الرسول (ص) جيشاً من المهاجرين والأنصار.. فأعطى راية المهاجرين إلى الإمام علي بن أبي طالب (ع) ليقودهم في المعركة. وأعطى راية الأنصار لسعد بن عبادة (ر) وخارج المسلمين لصد الهجوم فالتقى الجيشان. جيش المسلمين وجيش المشركين في معركة عنيفة قرب (جبل أحد) لذلك سميت معركة (أحد) وكان عدد المسلمين قرابة سبعمائة مقاتل بينما جيش المشركين فكان مكوناً من ثلاثة آلاف مقاتل.
س كيف قسم الرسول (ص) جند المسلمين؟
ج قسم الرسول (ص) جيشه إلى قسمين:- قسم المقاتلين وقسم الرماة بالسهام لحماية المقاتلين لئلا يلتف العدو عليهم من الخلف وأمرهم أن لا يتركوا مواقعهم.. وعندما وقعت المعركة وانتصر المسلمين وانهزم المشركون لكن الرماة تركوا مواقعهم.. فالتف خالد بن الوليد قائد جيش المشركين (قبل إسلامه) ودخل وجيشه من منطقة الرماة فوقعت خسائر كبيرة للمسلمين في هذه المعركة بسبب عدم التزام الرماة بأوامر الرسول.
س ما أبرز شهداء معركة أحد؟
ج كان أبرزهم حمزة عم الرسول (ص) ومصعب بن عمير.
الدرس الخامس: من الآداب الإسلامية
الإيثار
س ما الإيثار؟ وما عكسه؟
ج
- الإيثار: هو أن تقدم غيرك على نفسك لسد حاجته.
- ضده الاستئثار: وهو أن يكون الإنسان أنانياً حريصاً بخيلاً ينفرد بالأشياء وحده فلا يعطي غيره منها.
س ما نتائج الاستئثار؟ وبم يأمر الإسلام بالإيثار أم بالاستئثار؟
ج
- أنه يولد العداوة والكراهية والحرمان بين الناس لأنه يحرمهم من حقوقهم ويستولي عليها وحده أو هو وجماعته الخاصة به.
- والاسلام يأمر بالإيثار ورفض الاستئثار.. لأن الإنسان الذي يؤثر الآخرين على نفسه هو إنسان يتصف بأخلاق حميدة ونفس كريمة، يحترمه الناس ويحبه الله لأنه يحب الخير والنفع للآخرين.
س مدح القرآن الكريم المسلمين الذي يؤثرون إخوانهم، أكتب آية قرآنية تؤكد ذلك؟ ثم ادعمها بقصة موجزة عن الإيثار في الإسلام؟
ج
قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ تَبَاوَءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ الحشر / 9.
- عندما هاجر النبي وأصحابه من مكة إلى المدينة وسموا المهاجرين، وأن أهل المدينة الذين استقبلوهم ونَصروهم سموا بالأنصار.. لقد كان الأنصار المثل الأعلى في الإيثار.. فقد أعطوا إخوانهم المهاجرين الأموال والبيوت وقدموهم على أنفسهم ليسدوا حاجاتهم...
- عندما هاجر النبي وأصحابه من مكة إلى المدينة وسموا المهاجرين، وأن أهل المدينة الذين استقبلوهم ونَصروهم سموا بالأنصار.. لقد كان الأنصار المثل الأعلى في الإيثار.. فقد أعطوا إخوانهم المهاجرين الأموال والبيوت وقدموهم على أنفسهم ليسدوا حاجاتهم...