الوحدة الرابعة: القرآن الكريم والتربية الإسلامية للصف الخامس الابتدائي
الدرس الأول: من سورة الأعلى
الآيات (1 – 19) للشرح
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴿١﴾ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ﴿٢﴾ وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى ﴿٣﴾ وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى ﴿٥﴾ سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى ﴿٦﴾ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى ﴿٧﴾ وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى ﴿٨﴾ فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى ﴿٩﴾ سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى ﴿١٠﴾ وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ﴿١١﴾ الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى ﴿١٢﴾ ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى ﴿١٣﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَن تزَكَّى ﴿١٤﴾ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ﴿١٥﴾ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴿١٦﴾ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴿١٧﴾ إِنَّ هَذَا لَفِفِي الصُّحُفِ الْأُولَى ﴿١٨﴾ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ﴿١٩﴾﴾
صدق الله العلي العظيم
﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴿١﴾ الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ﴿٢﴾ وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى ﴿٣﴾ وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى ﴿٥﴾ سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى ﴿٦﴾ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى ﴿٧﴾ وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى ﴿٨﴾ فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى ﴿٩﴾ سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى ﴿١٠﴾ وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ﴿١١﴾ الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى ﴿١٢﴾ ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى ﴿١٣﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَن تزَكَّى ﴿١٤﴾ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ﴿١٥﴾ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴿١٦﴾ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴿١٧﴾ إِنَّ هَذَا لَفِفِي الصُّحُفِ الْأُولَى ﴿١٨﴾ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ﴿١٩﴾﴾
صدق الله العلي العظيم
جدول معاني الكلمات:
| الكلمة | معناها |
|---|---|
| سبح اسم ربك | نزه ربك عن النقائص. |
| الأعلى | أي فوقَ كل شيء والقادرُ على كل شيء. |
| قَدَّرَ | إنّ الله هو الذي جعل لكل مخلوق شكله وصورته وعمره وحياته. |
| أخرج المرعى | أنبت العشب. |
| غثاءً | يابساً. |
| أحوى | مائلًا للسواد. |
| سنقرئك فلا تنسى | سنقرأ عليك القرآن فلا تنساه بإذن الله. |
| الأشقى | الذي ليس في قلبه إيمانٌ ولا مخافةٌ من الله. |
| تؤثرون | تفضلون، تحبون. |
تمرين - صل بين الكلمة ومعناها الصحيح:
1- تؤثرون ← تفضلون
2- أحوى ← مائلاً للسواد
3- غثاءً ← يابس
4- أخرج المرعى ← أنبت العشب
5- الأعلى ← فوق كل شيء والقادر على كل شيء
المعنى العام وحل أسئلة المناقشة:
س { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَىٰ } من المخاطب في هذه السورة؟
ج المخاطب هو رسولنا الكريم محمد (ص) بأن يذكر الله كثيراً وبخشوع وتعظيم لان الله تعالى هو الاعلى فوق كل شيء والقادر على كل شيء.
س { سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ } هل ينسى النبي (ص) القرآن؟
ج يقول الله تعالى لنبيه الكريم (ص) سنعلمك القرآن ولن تنساه الا اذا شاء الله . وقد شاء الله ان لا تنسى منه شيئاً لان الله يعلم كل شيء من الاعمال الظاهرة والمخفية فلا يخفى عنه شيء.
س { قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ } من الذي يفوز برضا الله وجنته؟
ج سيفوز برضا الله وجنته من طهر نفسه عن اعمال السوء ، وذكر الله فعبده وصلى لربه.
س { إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ } أين ذكر الله تعالى هذه الوصايا قبل الاسلام؟
ج ذكرها في الصحف الاولى التي اوصى الله تعالى بها الى النبي ابراهيم (ع) وكذلك موسى (ع).
س من الذي خلق المخلوقات وقدر لها صورها؟
ج الله سبحانه وتعالى القادر على كل شيء فقد خلق الانسان في افضل صورة وخلق الانعام والنبات وكل شيء في هذا الكون الفسيح.
س هل يعلم الله تعالى ما نخفيه في قلوبنا؟
ج نعم، الله يعلم ما نخفيه في قلوبنا وصدورنا فهو المطلع على كل شيء.
الدرس الثاني: من العقيدة الإسلامية
حوار في العقيدة
س لماذا جلس أحمد باعتدال؟
ج احتراماً لأمه التي دخلت في غرفته.
س ما مصير المؤمنين المطيعين لله في الاخرة؟ وضح ذلك
ج بعد ان يموت الانسان يحييه الله تعالى ليحاسبه على الاعمال التي اقترفها في الحياة الدنيا فهؤلاء المطيعين لربهم الثواب بان يدخلهم الله تعالى الجنة التي عرضها السماوات والارض تقديرا لطاعتهم لله تعالى ولاعمالهم الحسنة.
س ما مصير الكافرين في الاخرة؟ وضح ذلك
ج يعاقبهم الله تعالى بان يدخلهم الى نار جهنم وبئس المصير وذلك بسبب مخالفتهم اوامر الله تعالى في الحياة الدنيا بعد ان بعث لهم الانبياء والرسل لهدايتهم.
س في القصة آداب كثيرة اذكرها؟
ج
1 - طاعة الوالدين والمعلمين ومن هم اكبرنا واحترامهم.
2 - عند تناول الطعام علينا غسل اليدين وان تبدأ بالبسملة والانتهاء بحمد الله وشكره.
3 - اداء الواجبات التي فرضت على الانسان من صلاة وصوم وزكاة وغير ذلك.
4 - اداء الواجبات بكل نشاط وهمة.
5 - الامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
الدرس الثالث: من الحديث الشريف
حفظ اللسان
قال رسول الله (ص) : (( رحم الله امرئ قال خيراً فغنم ، أو سكت عن سوء فسلم ))
صدق رسول الله (ص)
صدق رسول الله (ص)
س ما صفات كلام المؤمن؟
ج إن الإنسان المؤمن يتكلم دائماً بالكلمة الطيبة والنافعة التي تحث على تعليم الناس وإرشادهم إلى الأشياء النافعة وإرشادهم إلى التعاون والإصلاح بين الناس وحثهم على ترك العداوة والخلاف بينهم...
س ماذا يربح الإنسان الذي يقول كلمة خير؟
ج إن الإنسان الذي يقول كلمة الخير يغنم أي يربح مرضاة الله وحب الناس واحترامهم ويستطيع أن يكسب حقه إذا كان حق يطالب به.
س ماذا يجب على الإنسان أن يفعل عندما يسمع كلمة سوء؟
ج عندما يرى الإنسان أو يسمع كلام السوء مثل الغيبة والنميمة والتحريض على ظلم الناس ولا يستطيع أن يغير هذا السوء فلا يشارك بكلمة سيئة واحده وعليه أن يسكت.. فأما أن يتكلم بالخير وأما أن يسكت.. ففي سكوته سلامة له من ضرر الآخرين ومن عقاب الله...
الدرس الرابع: من سير الأنبياء (عليهم السلام)
نبي الله موسى (عليه السلام)
س من هو فرعون؟
ج هو حاكم مصر وكان حاكماً ظالماً شديد القسوة وقد ادعى انه (الرب الاعلى) وعلى الجميع عبادته وطاعته.
س لماذا اصدر فرعون أمراً بقتل كل ذكر يولد في بني إسرائيل؟
ج لقد وصل الى سمع فرعون ان مولوداً سيولد هذا العام من بني إسرائيل وسيكون نبيًا وعلى يديه سيذهب حكم فرعون ويسقط عرشه.
س ماذا فعلت أم موسى بعد ما ولدته؟
ج اصابها الخوف على حياة ولدها ، فاوحى الله تعالى فصنعت صندوقا من الخشب ووضعت ولدها فيه ثم القته في نهر النيل.
س لمن اعطت الجارية الطفل الصغير موسى (ع)؟
ج حينما اوصلت الامواج الصندوق الصغير الى قصر الفرعون اخذته احدى الجواري ورات ما فيه فقدمت الطفل الى زوجة الفرعون التي كانت عقيما لا تلد.
س أين تربى موسى (ع)؟
ج في قصر الفرعون حيث القى الله تعالى محبته عند زوجة الفرعون ووافق الفرعون بعد تردد على تربيته في قصره حتى كبار واصبح شابا قويا.
س هل تقبل موسى الصغير (ع) المرضعات ومن ارضعته؟
ج لم يتقبل موسى (ع) اي مرضعة حتى وصلت والدته اليه فأرضعته فقبل بها وبذلك عاد الطفل الصغير الى احضان والدته ونجا من قتل فرعون.
س عندما عبر موسى (ع) الصحراء، رأى نارا ثم سمع صوتاً، من كلمه ؟ وماذا قال له ؟ وبماذا لقب ؟
ج كلمه الله تعالى فقال له : ﴿ إنِّي أنا رَبُّكَ فاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إنَّكَ بالوَادِ المُقَدَّسِ طُوىً ﴾ فاتي امر الله الى موسى (ع) بالرسالة السماوية وقد لقب النبي موسى (ع) (( بكليم الله )).
س لماذا ذهب موسى (ع) واجوه هارون الى مصر؟
ج ذهبا الى مصر حاملين امانة الدعوة الى الله تعالى ليواجها بها بطش الفرعون وظلمه.
س ما المعجزات التي جاء بها موسى (ع)؟
ج من المعجزات التي جاء بها موسى (ع) العصا التي تحولت الى ثعبان وكذلك اليد البيضاء من غير سوء.
س ماذا قال السحرة بعد ان رأوا تحول عصا موسى (ع) الى ثعبان يلقف سحرهم؟ وماذا فعل بهم فرعون؟
ج سجد السحرة لله تعالى وقالوا آمنا بالله رب العالمين ، فثارت ثائرة الفرعون وامر بسلبهم وتقطيع ايديهم وارجلهم من خلاف ((اي قطع اليد اليمنى مع الرجل اليسرى او العكس)).
س كيف استطاع موسى (ع) ومن آمن به أن يعبر البحر؟
ج عندما وصل موسى (ع) وقومه الى ساحل البحر انشق البحر بأمر الله تعالى على كل شيء ، وبدا فيه طريقاً للعبور، فسار فيه موسى وقومه حتى اجتازوا البحر وعبروه بسلام.
س ماذا حل بفرعون وجنوده؟
ج سار فرعون وهو يتعقب موسى (ع) واراد عبور البحر كما عبره موسى (ع) وجماعته المؤمنين ، وقد تبعه الجند آملين اللحاق بموسى ، فصدر أمر الله للأمواج المتلاطمة، فانهالت على الجند كأنها جبال فكانوا من المُغرقين.
الدرس الخامس: من الآداب الإسلامية
احترام النظام والقانون
س ما اهمية القانون والنظام؟
ج ان القانون والنظام هما لصالح الانسان كونه يحافظ على حياته ويحترم وجوده، لذا فعلينا ان نحترمهما ونطبقهما ونساعد من يقوم بهما من الشرطة والموظفين.
س هل يأمرنا الله تعالى بطاعة القانون الصالح؟ أكتب آية تتحدث عن ذلك؟
ج نعم، ان الله تعالى يأمرنا بالطاعة القانون والنظام والسلطة الشرعية التي تحمي القانون والنظام الصالح، وقد قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ﴾.
س لماذا نحترم القانون والنظام؟
ج لان فيهما حفظ مصالحنا وحياتنا وراحتنا.. ومن يخالفهما فانه يضر نفسه ويجلب العقاب والخسارة لها.
س اذكر مثالا مما قرأت عن القوانين وفائدتها؟
ج ان وزارة الصحة اصدرت تعليمات لتنظيم عمل المطاعم ومحلات بيع الاغذية والمرطبات واللحوم ... ان هذه التعليمات تأمر بالحفاظ على النظافة ومراعاة قواعد الصحة وتمنع بيع الاغذية التالفة ، وهذه التعليمات هي لصالح المجتمع.
س أذكر آثار مخالفة القوانين؟
ج من يخالف النظام فانه يضر نفسه والآخرين ويجلب العقاب والخسارة على نفسه.
