شرح وتلخيص سورة القيامة للصف الثاني المتوسط | حل أسئلة المناقشة ومعاني الكلمات

ج/ أقسم الله سبحانه بيوم الحساب وأقسم بالنفس اللوامة ويقصد بها النفس المؤمنة التي تلوم صاحبها على ترك الطاعات وفعل الموبقات.

ج/ أن الله قادر على جمع عظامه بعد تفرقها كما أننا قادرون على أن نجعل أصابعه أو أنامله بعد جمعها وتأليفها خلقاً سوياً كما كانت قبل الموت.

ج/ يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره وهو مستبعد قيام الساعة بقوله متى يكون يوم القيامة.

ج/ أهوال يوم القيامة: أن البصر قد تحير وذهب نور القمر وجمع بين الشمس والقمر في ذهاب الضوء، ويقول الإنسان وقتها أين المهرب من العذاب.

ج/ ليس الأمر كما يتمناه الإنسان من طلب الفرار، لا ملجأ لك ولا منجى إلى الله وحده مصير الخلائق يوم القيامة ومستقرهم فيجازي كلاً بما يستحق.

ج/ يخبر الإنسان في ذلك اليوم بجميع أعماله في خير وشر ما قدمه منها في حياته وما أخّره.

ج/ الحجة الواضحة هو الإنسان على نفسه تلزمه بما فعل أو ترك إذ تنطلق جوارحه وتشهد على أعماله ولو جاء بكل معذرة يتعذر بها عن أجرامه فإن لا ينفعه ذلك.

ج/ لا تحرك (أيها النبي) بالقرآن لسانك حين نزول الوحي لتتعجل بحفظه مخافة أن يتفلت منك، إن علينا جمعه في صدرك ثم أن تقرأه بلسانك متى شئت، فإذا قرأه عليك جبريل (عليه السلام) فاستمع وأنصت له، وإن علينا توضيح معناه وأحكامه.

ج/ ليس الأمر كما زعمتم (يا معشر المشركين) أن لا بعث ولا جزاء، بل أنتم تحبون الدنيا وزينتها وتتركون الآخرة ونعيمها.

ج/ وجوه المؤمنين أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة ترى خالقها ومالك أمرها فتتمتع بذلك.

ج/ وجوه الأشقياء يوم القيامة عابسة كالحة تتوقع أن تنزل بها مصيبة عظيمة تقصم فقار الظهر.

ج/ إذا وصلت الروح إلى أعالي الصدر وقال بعض الحاضرين لبعض: هل من راقٍ يرقيه ويشفيه مما هو فيه، أيقن المحتضر أن القيامة حانت ومصيره إما إلى جنة وإما إلى النار.

ج/ لا آمن بالرسول والقرآن ولا أدى لله تعالى فرائض الصلاة، ولكن كذب بالقرآن وأعرض عن الإيمان ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالاً في مشيته؛ هلاك له فهلاك.

ج/ يظن هذا الإنسان المنكر للبعث أن يترك ولا يحاسب ولا يعاقب. وأراد الله أن يبين قدرته في خلقه للإنسان فيبين المراحل التي مرت بخلق الإنسان: ألم يكن هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماء مهين يراق ويصب في الأرحام ثم صار قطعة من دم فخلقه الله بقدرته وسوى صورته الحسنة وجعل منه الذكر والأنثى.

ج/ أليس الله ذلك الإله الخالق لهذه الأشياء (النطفة والدم والذكر والأنثى) بقادر على إعادة الخلق بعد فنائهم؟ بلى إنه القادر على ذلك.